终南山隐士(西安市去终南山一日游)

2017年10月13日，钟南山一间土坯房内，一位80多岁的老太太正在屋内静静地打坐，门外却站着人，神情焦虑，似乎等不到什么。

原来，这一天，屋里的老婆婆已经连续关了好几天，这一天是她“通关”的日子。

这位名叫王之夏的老妇人，当时已经85岁高龄，被信徒们誉为“世界上第一位女隐士”。

王之夏，1932年出生于陕西省Xi市长安县刘溪乡(今刘溪街)。

因为是大姑娘，从小父母就很宠她。

王之夏本来可以过着简单平凡的生活，但她似乎从小就有不平凡的东西。

这一特征可能要追溯到王之夏出生之前。

王之夏的父亲王维山出身贫寒。他太老了，不能说任何关于婚姻的事情。他38岁才娶了媳妇。

后来，王维山带着媳妇去庙里烧香，求子。和尚安慰他们不必在意，只要多做善事，就一定能得到他们想要的。

一个月后，我的儿媳妇怀孕了，王维山和他的妻子喜出望外。

王之夏出生后，老两口一直爱着她。

天性顽皮的孩子喜欢聚在一起，成群结队地玩耍。

王之夏也不例外，但奇妙的是，她从小就对寺庙情有独钟，很多地方大人都没想到。这只是孩子们贪玩的天性。

最让人不解的是，小志霞是一个哭的时候几乎没法哄的孩子，但是一到寺庙就能立刻安静下来。

因为这件事，有很多当地人在谈论，但很难总结原因。

也许这是一个巧合。

年轻的王之夏在识字时就对佛教产生了兴趣。

三岁时，王之夏就知道如何崇拜和冥想。小小年纪就跪在和自己体型不匹配的蒲团上，却天生有些沉稳的气质。

带着这种特殊的渊源和兴趣，王之夏一直深深地投身于对佛教的学习和研究。

她非但不会对那些晦涩难懂的经文感到厌烦，反而会越来越欣赏它们的神秘。

最难得的是，王之夏可以自学成才，仿佛她生来就能看透其中的含义。

十六七岁时，王之夏已经背诵了许多经文。当其他十几岁的女孩沉迷于打扮或爱的种子时，她却对佛教情有独钟。

当她稍微大一点的时候，王之夏渐渐觉得现有的环境和状态已经不能更好地学习了。

她有皈依佛教的想法，并试图把这个想法告诉家人。她的父母被她的“荒唐”想法吓到了，轮番劝阻。

因此，王之夏暂时搁置了这件事。

二十岁时，王之夏像其他普通女孩一样，在父母的安排下结婚了。

结婚后，王之夏留给自己的时间少了很多。除了生孩子，她还得在家务和农活之间努力工作。

王之夏终日为生活奔波，接触佛教的机会很少。好像只是他年轻时的一时兴起。

当每个人都认为王之夏会像普通人一样生活时，事情突然发生了变化。

虽然多年来她的家庭生活一直很平静，但在王之夏的内心深处，她总觉得这不是她所向往的。

1979年，在一个普通的日子里，王之夏再次来到季翔寺。

王之夏深刻而清晰地感受到了她对皈依的向往——既然孩子已经成年，她也没什么好担心的了，那就是皈依的好时机。

即使经历了这么多年的世俗风风雨雨，即使父母亲人极力劝阻，即使她有了一个有孩子的完美家庭，强度却比任何时候都清晰。

王之夏没有犹豫，面对丈夫的不满和孩子的不情愿，甚至家人为此事吵过几次架，但内心依然坚定最初的选择。

她也会有不情愿和担心，但经过反复考虑，王之夏毅然选择了她的坚持，离开了家。

在季翔寺的那些年，王之夏的生活并不好，所以几十年后当她提起这段经历时，她哽咽了。

刚刚离开家的王之夏会经常想起她的孩子们。

几年后，她从季翔寺来到钟南山，在那里王之夏开始了她几十年的生活。

“我的法名是王慈善，是长安县乡人，原名，四十三岁时我在寺皈依。"

这是王之夏对外介绍自己时说的话。她给自己起了个合法的名字“王慈善”。

善良和仁慈也必须是王之夏对待世界的态度。

初到终南山的王之夏生活非常艰苦。在外人看来，终南山似乎有着淡淡的童话色彩和神秘色彩，是“道教文化”和“佛教文化”中许多典故的发源地。

年近五十的王之夏隐居在这里，住在她自己建造的小屋里，窗户是纸做的。

房子简陋到连基本的取暖照明设备都没有，每天连念经都要靠微弱的烛光。

如此艰苦的环境对于普通人来说根本不可能生存，但是王之夏已经独自在这里生活了几十年。

在小屋周围，她开垦了一些土地，种了一些庄稼。

再加上常年受到邻居的照顾，王之夏对这样的生活非常满意。

当很多人问她是不是厌倦了这种生活，她笑着说自己在“穿越自己的路”。

对于这种简陋的环境，也给自己起了一个很好听的名字，叫“三庙”，真是应了那句“斯为陋室，而我为贤”。

有人曾提出帮助王之夏修复三座寺庙，但她毫不犹豫地拒绝了。她说:

“我潜心修持佛法，心向佛祖。我不用太担心这些外在的东西。我在给自己划十字。”

王之夏最著名和令人钦佩的事迹是她连续冥想了几天，她已经85岁了。到目前为止，还没有人打破这个记录。

在她看来，打坐是心灵沟通的过程，也是证明自己真诚的过程。

这种精神让人不得不折服。先不说身体能否承受这种高压，连续打坐的苦闷是常人难以承受的。

说到这件事，王之夏也很自豪。看来这几天她收获了很多，克服了很多。

值得一提的是，虽然王之夏是一个意志坚定的人，但这种品质并不意味着她是一个冷血或者不喜欢言语的人。

众所周知，大多数遁世者都不想被打扰，但王之夏恰恰相反，她是一个非常快乐、善于沟通的人，脸上带着轻松的微笑。

也许几十年的隐居生活给她带来了一份从容和温柔。她来到钟南山几年后，开始自学中医。她时不时会出去为附近的村民免费看病。

不仅如此，王之夏对来访的游客也很友好。她在三个寺庙的门口放一个小凳子，供来旅游或参观的人休息。

她愿意和别人分享自己的人生经历和感受。

王之夏信仰佛教，但她不迷信。不像那些狂热分子，她内心很清醒很坦诚，偶尔会问一些来拜佛的香客的问题。

王之夏愿意帮助别人解决他们的忧虑，但是适可而止:

“佛不是万能的，他的心要真诚，他的心要净化，他要明白生活中的道理，明白人生。”

王之夏献身于佛教，她的信仰从未动摇。据邻居说，当她得知儿子结婚时，她也没有离开钟南山。

很多人说她是在抛弃自己的丈夫和孩子，但在她看来，这不就是她终于可以掌控自己的人生了吗？

必要时，王之夏会亲自下山采购一些生活用品。年近90岁的她多次拒绝村民帮忙购买的好意。

她安慰大家不要担心她的不便，因为她觉得这也是一种修行，修行人不怕苦。

她虽然没有袈裟，但内心是真诚的。

当然，下山购物只是偶尔。大多数时候，王之夏仍然吃自己种的野菜和水果，喝山泉水。

她不贪图衣食住行的舒适，长期坚持贫穷。这种信念和意志力是常人难以想象的。

也正是因为这种坚定的信念，王之夏才能乐在其中，即使在艰苦的条件下也能保持善意。

这也符合她给自己取的法律名称“慈善”。

正如孟子所说，“患于心志，劳于筋骨，饥于体魄。空你会缺少你的身体，所以要有耐心，去收获你得不到的。”

王之夏的日常生活就是诵经打坐，晚上读佛经，烛光抄写到深夜。

日复一日，年复一年，也许是因为艰辛和古书相伴。与物质世界的匮乏相比，王之夏的精神世界非常丰富。

即使外界传言她精神状况失常，但她始终保持着平静稳定的心态。无论外界怎么变，无论世俗怎么翻，都不会打破她内心的稳定。

现在，王之夏已经皈依钟南山教40多年了。这么多年的坚持并没有磨掉她虔诚的态度，反而让她越来越确定自己的选择。

然而，当采访者提到他的家庭时，王之夏没有多说。

毕竟她是有血有肉的人，她会想念亲人和孩子。每当想起家人，她都会走出三座寺庙，在自己家的方向停下脚步，有时甚至会挥挥手，仿佛在告诉远方的亲人，这里一切都好。

王之夏不局限于自己的僧侣身份，毫不犹豫地向他人描述自己的感受。虽然他只是短暂地服用它们，但他也在每一句话中透露出他的深厚感情。

这种身份与情感的反差，让我们对隐逸有了新的认识——隐逸不是为了彻底脱离尘世，抛弃情感，而是坚守内心的宁静。

有媒体工作者曾经拜访过她，让她把自己的日常生活拍摄下来，分享给网友。王之夏直接拒绝了。

几十年来，她已经习惯了贫穷但平静的生活。她没有别的追求，也不是为了给别人看，只是为了活得舒服，看起来活得高向往的样子。

王之夏似乎是众多隐士中最独特的一个。

一方面，她不像一般隐士那样完全封闭，另一方面，作为一个佛教信徒，她可以平易近人，以包容的心态面对世俗，这让一个佛教隐士的特质在她身上更加鲜明。

人们常说，我们最终会被世俗打败，忘记曾经最想实现的理想，迟早会屈服于柴米油盐的生活，忙于庸俗的世俗智慧和金钱欲望。

毫无疑问，物质是支撑我们生存的基本保障，但是很多人在物欲横流的社会中迷失了自我。

对物质的追求并不低俗，但我们不能忘记心中的坚持。

敢于追求理想的人是有勇气的，实现理想是要付出代价的。

因为理想有高有低，很多人都觉得王之夏脑子有问题，不顾家庭幸福，却要去山里吃苦。但是她太幸福了，这样的生活是她一辈子想要的。她的理想一定要伟大辉煌吗？

如果人们在喝水时知道自己是温的还是冷的，王之夏现在就没有什么可要求的了。她在佛教中找到了真实的自己，在钟南山过着理想的生活，并愿意一生坚持下去。

她的理想是这个和平的世界。

王之夏在中年时皈依佛教，然后独自来到钟南山。她离开了完整的家庭生活。

很多人认为养孩子是为了老有所养，但她并不在意，放弃了即将到来的富足物质生活。

在终南山上，王之夏的脸上总是挂着宁静祥和的微笑。即使别人看似过着贫穷艰苦的生活，她却乐在其中。

我们在不同的领域实现了各自的价值，王之夏也在学佛中找到了自己的追求和人生意义。

今天，王之夏已经90岁了。当游客参观她时，她依然机警、机警，让人感到由衷的敬佩。

我衷心祝愿老王之夏身体健康，晚年幸福！

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