赤壁唐杜牧(杜牧写赤壁时遭遇了什么)

唐诗赏析:杜牧的《赤壁》

文/余长城

一把残破的铁戟沉入沙底，不翼而飞，磨洗之后才发现这是赤壁之战的残迹。

如果东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操胜利，二乔被关在铜雀台。

白话翻译:

一把戟埋在沙子里，它的钢铁没有被侵蚀。我拿起来反复洗，认出这是三国时期赤壁之战的遗物。

如果不是东风因为天时地利帮助周瑜打败了曹操，铜雀台的春天早就把大乔小乔深深的锁在里面了。

创作背景:

杜牧在唐代会昌二年(842年)至会昌四年(844年)担任黄州刺史，在黄州任职两年多。一般认为《赤壁》一诗是他任黄州刺史期间所作。无独有偶，宋代苏轼在黄州被贬为团练助战时游过黄州赤壁，写出了著名的《念奴娇·赤壁怀古》和《前后赤壁赋》。今天湖北黄州的赤壁公园有赤壁岩，是杜牧和苏轼游览的地方。

赤壁沿江七处，但真正的赤壁之战只能发生在一处。多数人考证后认为发生在赤壁、溥阴。赤壁不是因为战争而变红的，而是因为汉高祖刘邦是赤帝的儿子，所以汉代很多地方都是以赤字命名的。因为赤壁之战，许多赤壁诞生了。杜牧写这首诗的时候，距离赤壁之战已经过去了600多年。最后谁也说不清哪个赤壁是三国时期的古战场。

作品欣赏:

“折戟沉沙”现在是成语，就是出自这首诗。后人常用“断戟”来形容失败或损失惨重。“铁没有消失”，一是因为武器制作精良，二是因为深埋河沙而不朽。目前，在我的家乡信阳发现了六只淮河独木舟，其中两只是夏独木舟，已有近4000年的历史，依然不朽。

也就是说，从武器开始，人们似乎又看到了战争，“折”字点出了戟沉沙的原因。中国最古老的青铜兵器是“干(盾)戈”(所有的茎不一定是铜做的)。后来，童歌演变成了铁矛和戟。三国时期，步兵的主要进攻武器是长矛或戟，近身防御武器是盾牌和环型刀，骑兵的主要进攻武器是短矛和短刀。《三国志》记载关羽在战斗中刺死敌人。他应该用剑而不是刀，何况是青龙偃月刀。长刀在三国时期的战场上并不是没有，只是骑兵很少使用，而且远没有那么方便。汉代的“丈八蛇矛”相当于现在的4米左右，也就是12尺。另外，在战场上用剑是不可能的。

古代的戟都是木柄，所以有折叠戟。杜牧作为黄州地方最高官员，得到了别人赠送的一把折叠戟，自然放下，自己打磨，收藏起来，相当于现在的文物收藏。

第一句从断戟引出悼念漫长的战争，以沉沙表达时间跨度之长，最后一句写的是对战争的评价。正是这一评价，让全诗成为千古名句——“东风不和周郎，铜雀春深锁二乔”。杜牧认为周郎成功的关键是天气。孟子曾说:“天时不如地利，地利不如人和。”在赤壁之战中，曹操占据了同样正确的位置，但周瑜却把握住了天气——腊月东风吹的时候。

历史上的赤壁之战主要记载在《周瑜传》和《三国诸葛亮传》中。当时曹操有20多万军队，但真正的水军并不多，周瑜指挥着3万水军士兵。曹操的水军，一部分是之前自己在玄武池练的，大部分是荆州刘琮投降的。水军数量并不比吴栋多多少，所以周瑜敢于带着三万水军苦战，在第一次河战中就打败了曹操的水军。事实上，刘备的一万大军和刘启的一万大军根本没有参与赤壁火攻，只是在后来曹操撤退的时候追击曹骏。曹操退兵也很从容。首先，剩下的战舰被烧毁，没有留给吴栋，然后他撤退了。

这里就说说天气，人，和谐吧。曹骏瘟疫流行的时候，可以说是气象丧尽；人方面，双方差不多。在曹操的军队中，青州和荆州是不同步的；吴栋阵营中有一些投降主义者，人们的心是复杂的——这就是为什么曹操相信黄盖的假投降(没有风险)。曹骏的总兵力虽然远超吴栋，但在江面上却无法施展，曹操水军的战斗力也不如吴栋。

这样一来，双方在地理位置和人情融洽方面并没有太大的差异，所以吴栋军胜于天，这也是杜牧在诗中所表达的。可能有人会把这种天气归结为运气，但最大的可能是因为周瑜了解气候变化，依赖天气。周瑜一生生活在江东，对长江沿岸的季风气候比较熟悉。虽然是腊月，但也有东南风吹的时候。

“周郎”是周瑜在江东的尊称。郎是古代人的美称。二乔，即大乔和小乔，是孙权大哥孙策和周瑜的妻子。周瑜和孙策同岁，一直跟着“东方小霸王”孙策。二十四岁时，他娶了乔的女儿。不幸的是，孙策26岁病逝，死后由孙权接任。赤壁之战，周瑜是左都统，是右都统，但前年灭江夏黄祖之战，周瑜是“前都统”，这也是《三国演义》称周瑜为“总都统”的原因。

“铜雀台”，即铜雀台，是曹操的另一个亭子，也可以称之为宫殿。曹操墓在铜雀台以西二十里。铜雀台是曹操“唱对酒”，宴请文人武将的地方。著名的“建安七子”经常聚集在这里写诗。

总之，读关于历史和怀旧的诗，一定要了解历史。但流行的《三国演义》(简称《三国志》)使历史半真半假，又由于演义比史书流传更广，今天的学生很难知道历史真相。此外，《演义》中说吴栋有“六郡八十一州”也是不对的。应该是六郡八十一郡。汉朝比郡大。东汉末年，中国只有十三个州，吴栋的六个县也不过是扬州的一半多。

杜牧的《赤壁》是赤壁史上的一部名著。在此之前，李白和杜甫都写过《赤壁怀古》的诗，但都不如杜牧的好，自然也没有流传得那么广。直到苏轼写出了《念奴娇·赤壁怀古》的歌词，才可以和这部名著相提并论。杜牧善于评价历史，如《阿房宫赋》，以结尾评价深刻著称。

大约是1982年，我上小学四年级的时候，学了陆游的诗《秀儿》。语文老师是一个临时代课的老私塾老师。他写完课文后，把陆游的《愤怒》和杜牧的《赤壁》抄在黑板上。这位老先生教我们唱诗，但现在他不记得怎么唱了。古诗词会唱。从《诗经》到乐府，诗歌一直是用来歌唱的。但后来，人们越来越重视诗歌的内涵，诗歌的思想内容和审美意境的重要性超过了它的节奏。等宋词元曲流行起来，唱诗也就告一段落了，诗歌的节奏只会让读起来朗朗上口。元曲的流行，加上舞台上真人的动作表演，最终使戏剧成为独立于诗歌之外的艺术形式，传播和影响更加广泛，最终使唐诗成为更加高雅的纯文学。但诗还是叫诗。

020年11月19日晚