加拿大在哪里(移民加拿大的好处和坏处)

【加拿大lahoo.ca特邀专栏作家阿黛尔·王和撰文】在BC省令人眼花缭乱的政党更迭后，共有7名华人成功当选省议员，创历史新高。然而，7名华人实际上占了87个席位中的8%，仍然与BC省华人人口超过10%的比例不匹配。比起只有3席却能左右政府的绿党，更是无可奈何；在联邦层面，华人占加拿大人口的比例已经超过4%，成为加拿大第二大少数族裔(根据2011年的统计，南亚人、华裔和非裔分别占加拿大总人口的4.8%、4%和2.9%)。目前，加拿大国会中只有6名华裔议员，占国会席位的1.8%；南亚议员22人，占席位的6.5%。可见，无论是在BC省政府还是联邦政府，华裔的政治影响力都与人口不成比例。

2016年5月，在多伦多中华总商会会长王本森(Benson Wong)豪宅举行的筹款活动，被炒作为华商试图通过政治献金影响政党或政客。在Lahoo的《中国人已经到了最危险的时候》一文中，丁老师道出了中国人目前的痛点:一是中国人政治地位不高，对政策制定没有影响力；第二，中国人的“抵抗力”差，逆来顺受是常态。第三，中国人习惯扮演“替罪羊”的尴尬角色。丁先生提到，当时的州长接受了中国人的捐款和支持，然后转身打中国人的脸。中国人不仅不敢提意见，还争先恐后地向州长致意、合影。华人的这种政治“卑鄙”是别人看不起华人的重要原因。

最近我经常问自己:在这个多元文化的加拿大，联邦、省、市各级都有不同的政党。为什么我们不投票给我们最喜欢的政党的候选人呢？华人参政的意义是什么？参政和本地人参政有本质区别吗？如果有，中国人的政治诉求是什么？还是我们愿意成为他们竞选的提款机？

加拿大华人社区构成复杂，早期老移民来自南洋、广东、福建沿海地区；香港回归前有香港移民；台海危机时期的台湾移民:还有21世纪初大陆的技术移民，2008年以后的投资移民。这些巨大的背景差异导致了华裔加拿大人不同的政治诉求。至今没有一个领导人能够从同根同源、一家亲的高度提出团结中国人民的政治纲领。另一方面，中国移民普遍勤俭节约，注重教育。经过几年的努力，他们一般都能取得较好的经济地位。但如果一直为了经济利益而低头，没有为了某个政治立场而联合起来，那就难免有一天会面临“各人无罪，各人有罪”的窘境。这不是危言耸听。例子比比皆是:印尼华侨华人一度控制了印尼80%以上的财富，却屡遭排华打击。最近的一次是1998年的黑五月骚乱，当时有数万印尼华人遭到虐待和杀害。2008年始于美国的金融危机是由次贷机构破产和投资基金关闭引发股市动荡，引发金融风暴。多么具有讽刺意味的是，那些“大到不能倒”的罪魁祸首已经获救，但唐人街的一家小华人银行却成了唯一被美国政府起诉的金融机构！

因为没有地位，虽然我们在职场上有很强的业务能力，很努力，但还是无法突破玻璃天花板；在考场上，虽然我们成绩突出，才华横溢，但在公共场合总是“平权”。他们中的少数人很难进入政界。中国人出了事，往往只会尽力去审视中国人，不敢为中国人说话。在著名的梁必德案中，纽约市议员特雷格(Mark Treyger)和州议员考顿(William Colton)一直站在华人的立场上发言，纽约华裔议员陈发表声明对法院的判决表示满意，而众议员则表示没有明确的立场。这种奇怪的事情层出不穷。我们中国人是天生的媚骨，还是“强者总是强者，弱者更弱”的必然结果？我们离开家乡去了加拿大。我们愿意做二等公民吗？我们中的一些人已经在自己的祖国取得了相当高的政治、经济或学术地位，或者为了儿时的梦想，为了看得更高更远，或者为了下一代的教育，离开自己的祖国来到加拿大。仅仅因为“英语不够好”就做一只安静的“羔羊”就够了吗？难道我们不担心我们的下一代还是被排挤的1.5代吗？如果我们今天不去争取平等，那我们和我们的子子孙孙，就难免只能看着人家的脸色，闻着人家的鼻息。就算我们有钱，我们也只是肥硕温顺的绵羊。

有人可能会说这太难了。事实上，犹太人在美国的地位当时还不如现在的华裔加拿大人，但现在犹太人在美国的政治、经济、学术和舆论上都有很大的影响力。“他山之石，可以攻玉。”他们是怎么做到的？20世纪30年代以前，犹太人在美国是一个受歧视和排斥的族群。在“罗斯福新政”期间，他们大力支持民主党，积极参与社会救济和社区服务。犹太精英受到罗斯福总统的邀请，参与公共政策的制定，进入美国主流政治。在接下来的20年里，犹太人组织的数量迅速增加，功能变得更强、更广泛，并施加各种政治影响。到了60年代中期，犹太人的社会经济地位得到全面提升，开始成为美国最成功的族群。他们在美国的贡献和成就得到了社会的广泛认可。犹太人通过民主党获得了权力，然后，随着犹太新保守主义者进入共和党的怀抱，他们也在共和党内部形成了自己的政权。因此，犹太人在两大政党内部拥有相当大的政治影响力，进入政府高层的犹太政治精英人数大幅增加。在这个过程中，各犹太组织之间的分工与合作有效地整合了犹太社区的力量，值得借鉴。比如，“美国犹太人委员会”擅长在国内外高层构建人际网络，进行精英游说；美国犹太人大会注重草根动员和街头抗议，善于在政教分离等问题上运用法律武器捍卫犹太人利益。“美以公共事务委员会”不仅重用议会助手，还经常为国会议员物色和推荐助手；hillel:犹太校园生活基金会等犹太学生组织积极培养年轻犹太学生参与公共事务的意识和能力，引导他们以犹太价值观参与政治。

目前，无论是新移民还是老移民，第一代华人移民大多没有移民前在民主社会参政的经历，缺乏社区服务的观念。再加上语言不通，到了加拿大后基本都是低头谋生或者忙着适应，很少有机会和精力考虑政治发展。看看现在的二代，在学习上普遍更进步:数理化优势多，文科方面，父母重视，孩子努力。因此，中国儿童参加了模拟联合国、大学生和中学生的辩论，其中一些人已经是比赛的组织者甚至领导者。但是，我们的大多数家长，还是想着孩子毕业后的一技之长、谋生之道，坚持让孩子学理科、工科、商科、医学等学科。我们这一代父母不仅自己不问政治，也不让孩子积极参与地方政协会的活动。怎样才能像美国的犹太人一样，既积极参与当地的经济建设，又在当地有相当的政治影响力？

作者认为，华裔美国人至少可以从以下几个方面借鉴其他族裔的成功经验，以提高自己的政治地位:

1.树立以加拿大为家的观念，树立“热爱加拿大”的形象。在这方面，印度人做得比我们好很多。印度人有很强的家庭意识，但他们的家园意识没有那么强。很少听说印度炒作“回归”。另一方面，华人社区，万一混不好，还能“落叶归根”，所以没有一心一意当家作主建设加拿大的决心，对社会事务的投入更少。久而久之，两人都是少数民族，社会影响会大不相同。事实上，如果第一代移民不能尽其所能，那么即使他们从母国带来大量财富，他们对第二代的支持也仅仅局限于金钱，无法为下一代创造良好的社会环境。

2.大力发展各种华人组织。不仅需要华人互助协会、同乡会等组织帮助新移民定居，还需要华人学者、企业家、资深记者、评论员以及各行各业的专业人士成立各种民间智库、公关组织、法律支援组织等等。通过这些组织，利用行政、立法、司法和舆论四种权力机制之间的制衡和缝隙，发挥和扩大华人的政治影响力。

3.充分认识社会科学在参与和影响公共事务中的作用，支持中国学者，重视社会调查和社会研究。比如美国犹太人委员会、反诽谤联盟(ADL)、美国犹太人大会等组织。在二战前的反犹斗争中设立相关机构，运用社会科学分析方法研究群体偏见产生的原因和消除的方法。为了在社会上争取更大的话语权，美国华人也需要自己的专家学者用科学的方法分析和评估舆论，随时调整组织活动和宣传策略。

四。培养和支持中国的政治明星和领导人。在省和联邦立法委员的层面，我们需要更多的华裔站出来参与选举。他们应该被主流社会所熟悉和认可。能够团结华人社区的新老移民，兼容并蓄；能够跨越党团，提出真正反映美国华人需求、有利于美国华人与主流社会沟通融合的提案。在社区层面，我们需要愿意帮助新移民了解和融入当地社区的社区领袖；愿意用自己去了解中加两国不同的文化差异，帮助当地社区加强沟通，促进社区和谐发展；我愿意帮助第二代、第三代移民，让他们从社区中培养成长，以期待将来进入更高层次的领导岗位。

以上愚见只是一家之言。希望能够引起华人社区足够的重视，更多的专家学者能够献计献策，帮助更多的华人进入加拿大政坛，团结新老移民，共同建设我们的第二家园。

来源:加拿大Lohas.com lahoo . ca