七夕什么节日(七夕节最浪漫的6大礼物)

“今晚七夕看碧霄仙子，牵牛花和织女过桥。家家巧看秋月，穿红绳数万。”农历七月初七是中国的情人节，是中国的传统节日。自从《诗经》和《古诗十九首》赞美牛郎织女的爱情以来，中国的孩子每年都庆祝七月初七。经过几代人的演变，乞儿、乞技、乞美、乞名、晒书、葡萄架下私语等民俗逐渐融入七夕节。然而，无论如何演变，牛郎织女的情丝一直是七夕重要的精神元素。近年来，随着我国综合国力的提升，人民文化自觉和文化自信的增强，传统文化的现代回归日益凸显，七夕也呈现出从传统的乞讨节向现代爱情情节转变的趋势。

具有深厚爱情文化内涵的中国情人节

这是中国情人节的一个节日，天气由热转冷。七夕的原始习俗活动是围绕七月的气候和物候变化而形成的农时生产生活习俗活动，与中国高度发达的农耕文明密切相关。牛郎织女的爱情故事成为七夕节的主题，有一个逐渐融合的过程。

牛郎织女的爱情故事因素最早出现在西周。《诗经·潇雅大东》有云:“有汉，狱有光。三个中的三个，维加，一天七次。即使织女很忙，她也织不好一条条纹。照顾一头牛，而不是一个盒子。”就不难体会牵牛花和织女之间淡淡爱情的寓意了。到了西汉时期，牵牛花和织女的故事有了进一步的发展。《古诗十九首》说，“一路到牛郎星，一个汉族女人在娇娇河边。一只精致的手，一个狡猾的诡计。一整天，泪如雨下。汉代的河水清而浅，但又有许多不同。在水之间，我不能说话。”很明显，牵牛花和织女是相爱的，相互相思的意味已经很浓了。但需要注意的是，当时的故事情节仅限于牵牛花和织女的爱情，而不是人神之恋，当然也没有鹊桥相会。但故事文本在东汉有了很大的发展，牵牛花和织女的双星喜鹊社故事融入其中，故事情节趋于复杂曲折。东汉应劭风俗载:“七夕，织女要渡河，鹊桥会。相传七夕的喜鹊头都是平白无故长高的，因为梁一渡就是织女。”

魏晋南北朝时期，牵牛花和织女故事的发展呈现出进一步扩散和分化的趋势。此时的二星已经有了完整的人格，牛郎织女来到了人间。在多角度解读的基础上，故事情节不断丰富和完善。宗林南部的《荆楚纪年》记载:“在天河的东边，有一个织女，天帝的女儿，每年都在辛勤工作，编织锦缎和天衣。天帝可怜他孤苦伶仃，答应嫁给河西的一个牛郎。结婚后，他放弃了编织。皇帝大怒，下令到河东，开一个年会。秋天的第七天，喜鹊的头都无缘无故地高了起来。相传日和鼓和织女会在韩栋相遇，黑喜鹊会充当渡劫的横梁，所以它们的头发会被脱掉。"

到了唐宋时期，随着中国封建社会文化交流融合高峰的到来，牛郎织女的故事为妇孺所熟知，中国的情人节也兴盛了一段时间。在中国古代文化的代表文体中，唐诗宋词也留下了许多赞美七夕、赞美爱情、祈求亲情和美好的佳作，如“愿天上飞，愿双鸟同翼，愿大地同生，愿一树两枝。”“金风玉露相逢，胜无数世。”“两人若相爱久矣，犹在暮年。”直到今天，男女之间互相示爱，亲朋好友祝愿婚姻家庭幸福和谐。这些名词短语仍然经常被引用。

简单考察中国情人节与牛郎织女爱情故事的演变及其文化影响，不难看出爱情这一人类社会永恒的主题在中国情人节流行文化中占有一席之地。可以说，七夕是中国传统节日文化体系中最具爱情文化内涵的节日。

七夕正在向中国的爱情情节转变。

生命之初，性本善，爱情是每个人内心的自我存在，而随着一个人的成长和成熟，男女之间的爱情是一个无法回避的话题。雨果说:“生活是一朵花，爱情是一朵花的蜜。”人们需要爱，呼唤爱，赞美爱，但同时也需要一个特殊的时间节点来表达爱，于是出现了西方的情人节和中国的七夕。不可否认，在很长一段时间里，西方的情人节在中国很流行，而中国的七夕节却相当不受重视。不过值得欣慰的是，中国的七夕已经悄然回归到中国人的节日文化时期，并呈现出向中国爱情情节转变的趋势。

牛郎织女的美丽故事被中国和海外的许多人讲述和听到。我们从父母那里听说过，父母从爷爷奶奶那里听说过，所以可以追溯到很久以前。一代又一代的文化积淀，牛郎织女的爱情因子与七夕节的紧密联系已经成为中国人的一种潜意识认同。在寻找恋爱时间节点计划表的过程中，七夕成了唯一的选择。

中国情人节有不同的节日名称，如乞巧节、女儿节、小人节、桥西节等。节日期间，还伴随着穿针引线、求美等特殊的民俗。但随着古代民俗的隐退，乞巧艺术节等不同的称谓很少被提及，被称为中国情人节、七夕情人节、中国爱情故事等。在商业宣传和媒体表达中。在传统社会，中国情人节主要是在家庭或邻里之间举行。就活动空而言，一般都是在老四合院，较少参与公共活动空。现代社会，中国的情人节早已突破了旧四合院空的限制，走向了咖啡馆、餐厅、超市等公共文化空。总之，七夕乞巧等传统节日民俗的隐退和现代爱情因素的生长，凸显了七夕节现代化转型的新趋势。

七夕爱情情节的冷思考

以七夕和中国爱情情节的形式回归人们的节日制度，成为人们在固定时间节点的特定生活方式，这既是优秀传统文化的复兴，也是现代社会发展的客观需要。背后的原因值得深思。

首先，七夕爱情剧情的流行是人们表达爱情的需要。如前所述，爱情的表达和特定时期的仪式化呈现是人们的普遍需求，尤其是随着现代经济社会的发展和人们生活水平的提高，这种需求变得更加强烈。于是，西方的情人节传入中国后，在特定的时间段内备受推崇。中国的七夕节本身就包含了强烈的爱情因素。随着七夕的现代转型，七夕的爱情因子不断被挖掘、提升和放大。在融合了玫瑰、美酒、珠宝等现代元素后，中国的七夕爱情情节展现出了一种特殊的魅力，不断受到恋人们的追捧。

其次，七夕假期浪漫经济的活跃，促进了七夕爱情情节的繁荣。传统节日往往是大众消费的重要节点。随着中国商品经济的活跃，商家也纷纷打出各种“节日噱头”来带动节日经济。近年来的“双11”、“6.18”就是这种经济活动的产物。很多商家也想到了七夕的“浪漫经济”价值，以至于想出各种手段来促进浪漫消费。七夕的花店、蛋糕店、电影院、商场、超市往往会进行特别的装饰，营造特别的浪漫氛围，采取各种促销措施。

再次，七夕爱情情节的繁荣是复兴传统文化、丰富人们文化生活的需要。中国是文明之乡，礼仪之邦。中国不仅有礼仪和道德，还有充满浓郁人间亲情的爱情因子。随着我国综合国力的增强，人们的文化自觉和自信与日俱增。复兴传统，丰富人民生活成为政府和人民的共同选择，学者们积极参与其中。牛郎织女喜鹊社的传说在中国很多地方都有流传。各地政府积极发掘其文化元素，建设了许多主题文化公园(如山东沂源县牛郎织女景区等)。)，并举办各种爱情主题活动(如七夕相亲会等。)在七夕的同一天。央视近年来也推出了七夕主题晚会，丰富人们的文化生活。

总之，中国情人节的当代转型是多种因素共同作用的结果，包括人文需求、文化需求、经济助力等。毋庸讳言，七夕在融入现代元素后再次焕发出勃勃生机，七夕爱情情节向中国的转化也成为中国传统节日现代化转型的典型案例。但不可忽视的是，中国的传统节日大多根植于中国农耕社会的传统，而七夕中的当代转型也使得其中蕴含的农耕文化的原始元素或多或少地缺失，在一定程度上损害了文化的原貌。如何看待这种转型，是一个涉及如何看待本土资源与外来资源、传统资源与现代资源，并使之有效有机融合的大问题，值得进一步深入思考。(齐泽瑶)

来源:中国社会科学网